| 代砚春.如何安置现代性——马克思的政治存在论与海德格尔的艺术存在论批判[J].2016,(6):90-96 |
| 如何安置现代性——马克思的政治存在论与海德格尔的艺术存在论批判 |
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| DOI： |
| 中文关键词: 形而上学 艺术存在论 真理 政治存在论 现代性 |
| 英文关键词: |
| 基金项目:本文系国家社会科学基金重点项目“超越审美现代性——马克思的政治美学研究”(编号:13AZD028)、国家社会科学基金重大项目“马克思主义政治哲学重大基础理论问题研究”（编号：15ZDB002）阶段性成果。 |
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| 中文摘要: |
| 由于传统形而上学的主题是“存在者在”而不关心“无反倒不在”，所以它“遗忘”了存在，随着基础存在论尝试使此在“说”出存在的最终失败，存在论就陷入了“解构”自身的危险境地，其实质是现代性的暗中操作。存在论必须在现代性问题中为自身的合法性提供证明，而这直接就是如何适当安置现代性的问题。黑格尔哲学以思辨真理的形式建立了现代性问题的完整领域，所以马克思和海德格尔都与黑格尔思辨哲学展开了积极的对话。不同的是，马克思瓦解了黑格尔的内在性领域，将现代性问题拉回到“政治—经济”场域，从而构建了“政治存在论”；海德格尔则以更精妙的方式“重演”了黑格尔的“思辨哲学”，将现代性问题收敛在对艺术作品的“体验”中，推出了“艺术存在论”。二者以全然不同的方式完成了对存在论的合法性论证，适当安置了现代性，由此在海德格尔的“艺术之思”与马克思的“政治之思”之间发生了持续不断的“存在论”“争执”。 |
| 英文摘要: |
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