| 王凯立.朱子《大学》诠释中的道德世界[J].2018,(4):31-41 |
| 朱子《大学》诠释中的道德世界 |
|
| |
| DOI： |
| 中文关键词: 朱子 《大学》 道德世界 结构 工夫 教化 |
| 英文关键词: |
| 基金项目:本文系国家社科基金重大项目“东亚朱子学的承传与创新研究”（编号：13&ZD062）的阶段性成果。 |
|
| 摘要点击次数: 970 |
| 全文下载次数: 910 |
| 中文摘要: |
| 通过将“人”确立为道德世界的中心，“明明德”的工夫打开了朱子《大学》诠释中的道德世界。在共时性层面上，道德世界具有天人合一的内在结构，这一内在结构最终在“尽天理之极”的“止于至善”中实现为道德世界的全息图模式。在历时性层面上，从“明明德”到“新民”内含着一个范导现实工夫践行从主体走向主体间的时间结构，其中，“新德及民”的内涵架构起了教化客体向教化主体转变的运作机制，并使道德世界成为一个生生不息的创生世界。朱子道德世界的结构与现代社会的官僚制支配结构存在着断裂，这一断裂揭示出儒学传统在当代复兴所要面对的真正问题。如果朱子的道德世界乃至整个中国传统文化仍然可以对未来世界的发展产生影响，那么官僚制之外的社会教化活动将是一个真正可能的现实方案。 |
| 英文摘要: |
| |
|
查看全文
查看/发表评论 下载PDF阅读器 |
| 关闭 |
