| 任锋.治体、制度与国势：吕中《宋大事记讲义》引论[J].2018,(6):27-44 |
| 治体、制度与国势：吕中《宋大事记讲义》引论 |
|
| |
| DOI： |
| 中文关键词: 吕中 治体 纪纲法度 制度 国势 浙东学派 |
| 英文关键词: |
| 基金项目:本文系笔者主持的国家社科基金一般项目“中国治道传统中的公共理念及其现代转换研究”（编号：15BZZ016）的阶段性成果。 |
|
| 摘要点击次数: 1014 |
| 全文下载次数: 928 |
| 中文摘要: |
| 吕中《宋大事记讲义》围绕宋代政治予以叙记论断，政治观念体现出宋代浙东学派与理学的综合影响。尤其是经制事功学的治体论，在寄托于政论的思想阐发中有系统概括和理论深化。吕中将政治精神与制度礼法紧密结合起来衡量，对于纪纲法度的中心性予以高度重视。他批评王安石变法没有把握到仁意与纪纲的相辅相成，采取了更变纪纲法度而非振起的政略，破坏国初以来形成的祖宗法，动摇了宋代立国根本。宋初太祖立国，善于因承前代旧制，灌注入不同政治精神而达到良好治效，避免动辄复古、大变法引发的大动荡。“谋国者当因法以革弊，不当因弊以立法”，是立国思维的基本政治取向。吕中概括了宰相制度“分权而共政”的精义，高度评价了李沆坚凝国本的宰相功绩，指出重议论的政治文化是为了弥补以仁立国的国势之弱，对经筵制度的分析清晰显示出制度生发、形成、完善之演变机理。“以家学为家法”的政治传统有利于养成君臣共治的治人群体。他将宋代政治变迁提炼为由创业到守成、变革的一般性政治原理，运用忠质文语言给以治体论阐释。理学观念中“法三代”与“法祖”的取向张力在《宋大事记讲义》中得到很大缓解。 |
| 英文摘要: |
| |
|
查看全文
查看/发表评论 下载PDF阅读器 |
| 关闭 |
